المعالم الإسلامية في البوسنة والهرسك

المعالم الإسلامية في البوسنة والهرسك

 سراييفو 

- العهدة العمرية

4 - العهدة العمرية : 
" قال عبد اللّه ابن الإِمام أحمد : حدثني أبو شُرَحْبيل الحمصي عيسى بن خالد قال : حدثني عمر أبو اليمان وأبو المغيرة قالا: أخبرنا إسماعيل بن عياش قال : حدثنا غير واحد من أهل العلم قالوا: كتب أهل الجزيرة إلى عبد الرحمن بن غنم : 
" إننا حين قدمتِ بلادنا طلبنا إليك الأمان لأنفسنا وأهل ملتنا على أنا شرطنا لك على أنفسنا : 
* ألا نحْدِث في مدينتا كنيسة ، ولا فيما حولها ديراً ولا قلاية ولا صومعة راهب؛ 
*ولا نجدد ما خرب من كنائسنا ولا ما كان منها في خطط المسلمين .

*وألا نمنع كنائسنا من المسلمين أن ينزلوها في الليل والنهار ، 
*وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل ، 
*ولا نؤوي فيها ولا في منازلنا جاسوساً ، 
*وألا نكتم غشاً للمسلميِن ، 
*وألا نضرب بنواقيسنا ( أجراس الكنائس ) إلا ضرباً خفياً في جوف كنائسنا. 
*ولا نظهر عليها صليباً ، 
*ولا نرفع أصواتنا في الصلاه ولا القراءة في كنائسنا فيما يحضره المسلمون ، 
*وألا نخرج صليباً ولا كتاباً في سوق المسلمين ، 
*وألا نخرج باعوثاً – قال : والباعوث يجتمعون كما يخرج المسلمون يوم الأضحى والفطر ولا شعانين ( أحتفالات أحد الشعانين أو الزعف ) ، 
*ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ، 
*ولا نظهر النيران معهم في أسواق المسلمين ، 
*وألا نجاورهم بالخنازير 
*ولا ببيع الخمور، 
*ولا نظهر شِرْكَاً ، 
*ولا نرغب في ديننا ، 
*ولا ندعو إليه أحداً . 
*ولا نتخذ شيئاً من الرقيق ( العبيد ) الذي جرت عليه سهام المسلمين .
*وألا نمنع أحداً من أقربائنا أرادوا الدخول في الإسلام .
*وأن نلزم زينا حيثما كنا ، 
*وألا نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ،
* ولا نتكلم بكلامهم ، 
*ولا نكتني بكناهم ( الأسماء ) ، 
*وأن نجز مقادم رؤوسنا ولا نفرق نواصينا ، 
*ونشد الزنانير على أوساطنا ، 
*ولا ننقش خواتمنا بالعربية ، 
*ولا نركب السروج ، 
*ولا نتخذ شيئاً من السلاح ولا نحمله ، 
*ولا نتقلد السيوف ، 
*وأن نوقر المسلمين في مجالسهم ، 
*ونرشدهم الطريق ونقوم لهم عن المجالس إن أرادوا الجلوس ، 
*ولا نطلع عليهم في منازلهم ، 
*ولا نعلم أولادنا القرآن .
*ولا يشارك أحد منا مسلماً في تجارة إلا أن يكون إلى المسلمِ أمر التجارة ، 
*وأن نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة أيام ونطعمه من أوسط ما نجد . 
ضمِنا لك ذلك على أنفسنا وذرارينا وأزواجنا ومساكيننا ، وإنْ نحن غيرنا أو خالفنا عما شرطنا على أنفسنا ، وقبلنا الأمان عليه ، فلا ذمة لنا ، وقد حل لك منا ما يحل لأهل المعاندة والشقاق .
فكتب بذلك عبد الرحمن بن غُنْم إلى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه ، فكتب إليه عمر :
" أن أمض لهم ما سألوا ، وألحق فيهم حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا على أنفسهم : ألا يشتروا من سبايانا ، ومن ضرب مسلماً فقد خلع عهده " . 
فأنفذ عبد الرحمن بن غنم ذلك ، وأقر من أقام من الروم في مدائن الشام على هذا الشرط .
قال الخلال في " كتاب أحكام أهل الملل " : " أخبرنا عبد اللّه بن أحمد " فذكره .
وذكر سفيان الثوري ، عن مسروق ، عن عبد الرحمن بن غنم قال : كتبت لعمر بن الخطاب رضى الله عنه حين صالح نصارى الشام وشرط عليهم فيه ألا يحدثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ، ولا يجددوا ما خرب ، ولا يمنعوا كنائسهم أن ينزلها أحد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ، ولا يُؤْووا جاسوساً ، ولا يكتموا غشاً للمسلمين ، ولا يعلموا أولادهم القرآن ، ولا يظهروا شركاً ، ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الإسلام إن أرادوه .
وأن يوقروا المسلمين ، وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس. 
ولا يتشبهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم ولا يتكنوْا بكناهم ، ولا يركبوا سرجاً ، ولا يتقلدوا سيفاً ، ولا يبيعوا الخمور، وأن يجزوا مقادم رؤوسهم، وأن يلزموا زيهم حيثما كانوا ، وأن يشدوا الزنانير { منطقة ملونه توضع على البطن } على أوساطهم ، ولا يظهروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيء من طرق المسلمين ، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفياً ، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين ، ولا يخرجوا شعانين ، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم ، ولا يظهروا النيران معهم ، ولا يشتروا من الرقيق مما جرت فيه سهام المسلمين .
فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمة لهم ، وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق : 
" إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ " ( سورة المائدة 5 : 33) .

5 – الذمي فكاك المسلم من النار:
فقد ورد فى صحيح مسلم عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : 
" يجيء ناس يوم القيامة من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم ، ويضعها على اليهود والنصارى " وفي لفظ له : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا كان يوم القيامة دفع الله لكل مسلم يهودياً أو نصرانياً ، فيقال : هذا فكاك من النار " .
ونكتفى عزيزى القارئ بما أوردناه فهناك العشرات من النصوص القرآنية الفاشستية التى تنضح بالعنصرية والتعصب الأعمي ... ومثلها فى الأحاديث الثابتة والصحيحة من السنة المحمدية التي تحض على عدم قبول الآخر وكراهيتة والتى تظهر إفرازتها الكريهة على نفوس المؤمنون بها، 
فالظواهري وجدي غنيم وأمثالهم من مشايخ الوهابية والسلفيين هم المُسلمون المُلتزمون بدينهم وحافظي نُصوصه ويعيشوا الأوصولية الإسلامية .. 
فهم يفضلون الكلب على الذمي، وما قاله الضابط عميد أمن الدولة هو عين الإيمان بالدين الإسلامي وهذه هى الروح العامة المنتشرة الأن فى كل ربوع أرض مصر وسارية فى كل أجهزة الدولة المصرية من الرأس المضروبة بمحمد مرسي إلى كل الكيان الذى صار عقيماً بسبب الإسلام ... 
وعموماً فالكلب فى الدول الإسلامية أفضل حالاً من حالة أهل الذمة ... على الأقل فالوحدات البيطرية لا تسخرج للكلاب رخص فيها خانة الديانة ولا يقام عليهم الحد أذا أرادوا أن يهربوا من أماكن قانيهم ...

صلاح الدين يوسف إبن أيوب

صلاح الدين يوسف إبن أيوب
سلطان مصر و سوريا
رسم تخيلى لصلاح الدين الايوبى.
سنين الحكم	1174–1193
التتويح	1174, القاهره
الاسم بالكامل	صلاح الدين يوسف إبن أيوب إبن شادى إبن مروان
الميلاد	Muslim year 532: Between 19 Sept. 1137 and 8 September 1138
مكان الميلاد	تيكريت, العراق
الوفاه	4 مارس, حوالى سنة 1193 (عمر 55)
مكان الوفاه	دمشق, سوريا
Buried	الجامع الاموى, دمشق, سوريا
اللى قبل كده	Nur ad-Din Zangi
اللى بعد كده	Al-Afdal (Syria) Al-Aziz Uthman (Egypt)
Dynasty	ايوبيين
الاب	Najm ad-Dīn Ayyūb
Religious belief

قائمة الخلفاء العباسيين

خلفاء الدولة العباسية هُم مجموعةٌ من الخلفاء القرشيين المُسلمين المتحدرين من سلالة أصغر أعمام نبي الإسلام محمد بن عبد الله، ألا وهو العباس بن عبد المطلب.

اعتمد العباسيون في تأسيس دولتهم على الفرس الناقمين على الأمويين لاستبعادهم إياهم من مناصب الدولة والمراكز الكبرى، واحتفاظ العرب بها، كذلك استمال العباسيون الشيعة للمساعدة على زعزعة كيان الدولة الأموية. نقل العباسيون عاصمة الدولة، بعد نجاح ثورتهم، من دمشق، إلى الكوفة، ثم الأنبار قبل أن يقوموا بتشييد مدينة بغداد لتكون عاصمة لهم، والتي ازدهرت طيلة ثلاث قرون من الزمن، وأصبحت أكبر مدن العالم وأجملها، وحاضرة العلوم والفنون، لكن نجمها أخذ بالأفول مع بداية غروب شمس الدولة العباسية ككل. تنوّعت الأسباب التي أدّت لانهيار الدولة العباسية.

انتهى الحكم العباسي في بغداد سنة 1258م عندما أقدم هولاكو خان التتري على نهب وحرق المدينة وقتل أغلب سكانها بما فيهم الخليفة وأبنائه. انتقل من بقي على قيد الحياة من بني العباس إلى القاهرة بعد تدمير بغداد، حيث أقاموا الخلافة مجددًا في سنة 1261م، وبحلول هذا الوقت كان الخليفة قد أصبح مجرد رمز لوحدة الدولة الإسلامية دينيًا، أما في الواقع فإن سلاطين المماليك كانوا هم الحكّام الفعليين للدولة.

استمرت الخلافة العباسية قائمة حتى سنة 1519م، عندما اجتاحت الجيوش العثمانية بلاد الشام ومصر وفتحت مدنها وقلاعها، فتنازل آخر الخلفاء عن لقبه لسلطان آل عثمان، سليم الأول، فأصبح العثمانيون خلفاء المسلمين، ونقلوا مركز العاصمة من القاهرة إلى الآستانة.

قائمة الخلفاء العباسيين

إعداد: دكتور مجدي قرقر

إعداد: دكتور مجدي قرقر
16هـ (637م) - انتصار المسلمين بقيادة سعد بن أبي وقاص على الفرس في معركة المدائن، ودخولهم العاصمة التليدة للفرس
656هـ (1258م) - مقتل آخر خلفاء الدولة العباسية المستعصم بالله على يد هولاكو بعد سقوط بغداد عاصمة الخلافة.
973هـ (1565م) - العثمانيون يرفعون حصارهم عن جزيرة مالطا بعد فشلهم في فتحها، رغم ما قدموه من ضحايا بلغوا 8 آلاف جندي مقابل سقوط 8500 جندي إسبتاري (جماعات دينية صليبية محاربة)
1094هـ (1683م) - الدولة العثمانية توقع معاهدة إستانبول مع البندقية. وبمقتضى هذه المعاهدة فرض على البندقية تسديد غرامة قدرها ربع مليون قطعة ذهبية للدولة العثمانية.
1198هـ (1784م) - الدولة العثمانية تعترف بانضمام القرم (شبه جزيرة شمال البحر الأسود) إلى روسيا بعد أن بقيت تشكل جزءًا من الدولة العثمانية حوالي 296 عامًا.
*
1220هـ (1805م) - الزعيم الوطني عمر مكرم يقود ثورة شعبية ضد تعسف الوالي العثماني خورشيد باشا، وقد نجحت هذه الثورة الشعبية في إقصاء خورشيد، عن الحكم، واختيار محمد علي واليًا على مصر. (مرفق صورة خورشيد باشا وعمر مكرم)
* ثورة شعبية ضد تعسف الوالي العثماني وليست ضد الدولة العثمانية:
خرج الشعب المصري بعد جلاء الاحتلال الفرنسي أكثر قوة وصلابة فقاد عمر مكرم النضال الشعبي ضد مظالم الأمراء المماليك عام 1804م، وكذا ضد مظالم الوالي خورشيد باشا سنة 1805م.
وفي 2 مايو سنة 1805 م بدأت الثورة ضد تعسف الوالي (وليس ضد الدولة العثمانية رغم رفضهم الاحتلال الفرنسي)، وعمت الثورة أنحاء القاهرة واجتمع العلماء بالأزهـر وأضربوا عن إلقاء الدروس وأقفلت دكاكين المدينة وأسواقها، واحتشدت الجماهير في الشوارع والميادين يضجون ويصخبون، وبدأت المفاوضات مع الوالي للرجوع عن تصرفاته الظالمة فيما يخص الضرائب ومعاملة الأهالي، وعندما فشلت المفاوضات طالبت الجماهير بخلع الوالي، وقام السيد عمر مكرم وعدد من زعماء الشعب برفع الأمر إلى المحكمة الكبرى وسلم الزعماء صورة من مظالمهم على المحكمة وهي: عدم فرض ضريبة على المدينة إلا إذا أقرها العلماء والأعيان، وأن يجلو الجند عن القاهرة وألا يسمح بدخول أي جندي إلى المدينة حامـلا سلاحه.
* لماذا اختار المصريون محمد علي الألباني واليا عليهم ولم يختاروا عمر مكرم؟
وفي يوم 13 مايو قرر الزعماء في دار الحكمة عزل خورشيد باشا وتعيين محمد علي بدلا منه بعد أن أخذوا عليه شرطًا: "بأن يسير بالعدل ويقيم الأحكام والشرائع، ويقلع عن المظالم وألا يفعل أمرًا إلا بمشورة العلماء وأنه متى خالف الشروط عزلوه".
وفي 16 مايو 1805م صدرت فتاوى شرعية من المحكمة على صورة سؤال وجوابه بشرعية عزل الوالي خورشيد باشا، وانتهي الأمر بعزل الوالي خورشيد باشا، ونجاح الثورة الشعبيـة.
وكان السيد عمر مكرم هو زعيم هذه الحركة الشعبية ومحركها، وفي ذلك يقول الرافعي: "كان للشعب زعماء عديدون يجتمعون ويتشاورون ويشتركون في تدبير الأمور، ولكل منهم نصيبه ومنزلته، ولكن من الإنصاف أن يعرف للسيد عمر مكرم فضله في هذه الحركة فقد كان بلا جدال روحها وعمادهـا".
استمرت هذه الثورة المسلحة بقيادة "عمر مكرم" 4 أشهر، وأعلنت حق الشعب في تقرير مصيره واختيار حكامه، وفق مبادئ أشبه بالدستور تضع العدل والرفق بالرعية في قمة أولوياتها.
أجاب على التساؤل عاليه (لماذا اختار المصريون محمد علي الألباني واليا عليهم ولم يختاروا عمر مكرم؟) الأستاذ طارق البشري في ندوة له بجمعية مصر للثقافة والحوار منذ سنوات بقوله – فيما معناه – إن ثورة الشعب المصري كانت ضد تعسف الوالي خورشيد باشا ولم تكن ضد الدولة العثمانية ومن هنا فقد اختاروا محمد علي الذي كان ممثلا للدولة العثمانية بعد الوالي .. هذا الشعب نفسه الذي ثار ضد الاحتلال الفرنسي وقاومه لأنه لم يكن يعتبر الدولة العثمانية دولة احتلال بل دولة خلافة.
*
1245هـ (1829م) - الدولة العثمانية تضطر لقبول معاهدة لندن التي أقرتها الدول الأوروبية الكبرى والتي تنص على تأسيس إمارة يونانية مستقلة ذاتيًا ومرتبطة بالعثمانيين، وتدفع الضرائب للسلطان العثماني.
1324هـ (إبريل 1906م) - التوقيع على مرسوم يمنح فرنسا وإسبانيا السيطرة على مراكش (المملكة المغربية).
1906م - بداية جلاء قوات الدولة العثمانية من منطقة القصيم على يد قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ملك السعودية.
1916م - إبرام معاهدة تأسيس إمارة قطر.
1918م - بولندا تعلن استقلالها عن روسيا بعد الحرب العالمية الأولى.
1928م - تركيا تبدأ باستخدام الحروف اللَّاتينيَّة بدلًا من العربية في كتابة اللغة التركية.
1956م - العمال العرب ينسفون أنابيب البترول في كل من سوريا وليبيا والبحرين والسعودية لمنع البترول عن المعتدين أثناء العدوان الثلاثي على مصر.
1957م - إطلاق الكلبة لايكا إلى الفضاء بواسطة السفينة سبوتنك-2 السوفيتية لتكون أول كائن حي يطلق برحله إلى الفضاء.
1992م - انتخاب بيل كلينتون رئيسًا للولايات المتحدة بعد تغلبه على الرئيس جورج بوش (الأب(.
2004م - الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش (الابن) يحظى بفترة رئاسية ثانية بعد تغلبه على منافسة الديمقراطي جون كيري.
2016م - البنك المركزي المصري يعلن عن تحرير سعر صرف الجنية المصري أمام العملات الأجنبية.

الأخَوَان بربروسا و كسر شوكة الإسبان

قصة عروج و خير الدين بربروس