Sarajevo Bosnia and Herzegovina

ابن المقفع

1- ابن المقفع : اتهم بالزندقة و قتل بعدها على يد سفيان بن معاوية حيث قام بصلبه و تقطيع لحمه قطعة قطعة و شيها في النار أمام ناظريه حتى مات .
* المصدر : البداية و النهاية لابن كثير ( 96/10 ) .
2- الفارابي : من أكبر الفلاسفة و أشدهم إلحاداً و إعراضاً كان يفضل الفيلسوف على النبي و له في ذلك مقالات في إنكار البعث
* المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 224/11 + إغاثة اللهفان : 601/2.
3- ابن سينا : إمام الملاحدة .. من القرامطة الباطنية كافر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و له من الضلالات و الكفريات ما تنشق له السماوات .
* المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 42/12 + سير أعلام النبلاء : 531/1 - 539 .
4- أبو العلاء المعري : مشهور بالزندقة على طريقة البراهمة الفلاسفة و في أشعاره ما يدل على إلحاده و انحلاله من الدين ، ذكر بن الجوزي أنه رأى له كتاباً سماه " الفصول و الغايات في معارضة الصور و الآيات " على حروف المعجم و قبائحه كثيرة .
* المصدر : المنتظم 148/8 + البداية و النهاية : 72/12 .
5- أبو بكر الرازي : من كبار الزنادقة الملاحدة يقول بالقدماء الخمسة الموافق لمذهب الحرائيين الصابئة و هي الرب و النفس و المادة و الدهر و الفضاء و هو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك و صنف في مذهبه هذا و نصره و زندقته مشهورة .
* المصدر : در التعارض : 346/9 + مع منهاج السنة : 209/1 + مجموع الفتاوى : 304/6 .
6- يعقوب بن اسحاق ( الكندي ) : فيلسوف من أوائل الفلاسفة المسلمين منجم ضال متهم في دينه كإخوانه الفلاسفة بلغ من ضلاله أنه أنكر الوحي و حاول معارضة القرآن بكلامه .
* المصدر : لسان الميزان : 373/6 + مقدمة ابن خلدون : 331 + مجموع الفتاوى : 186/9 .
7- ابن النديم : كان رافضي معتزلي و قال فيه بن حجر العسقلاني : أن لابن النديم مصنف " فهرست العلما " ينادي على من صنفه بالاعتزال و الزيغ .
* المصدر : لسان الميزان : 83/5 .
8- ابن طفيل : من أئمة ملاحدة عصره من الفلاسفة يقول بقدم العالم و غير ذلك من أقوال الملاحدة .
* المصدر : درء التعارض : 11/1 ، 56/6
9- ابن الهيثم : من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام من أقران ابن سينا علماً و سفهاً و إلحاداً و ضلالاً كان في دولة العبيديين الزنادقة كان كأمثاله من الفلاسفة يقول بقدم اعالم و غيره من الكفريات .
* المصدر : درء التعارض : 281/2 + في تاريخ الفلاسفة : ص 270 + فتاوى شيخ الإسلام : 135/35 .
10- الطوسي : نصير الكفر و الشرك و الإلحاد فيلسوف ملحد ضال مضل كان وزيراً لهولاكو و هو الذي أشار عليه بقتل الخليفة و المسلمين و استبقاء الفلاسفة و الملحدين و حاول أن يجعل كتاب " الإشارات " لابن سينا بدلاً من القرآن و فتح مدارس للتنجيم و الفلسفة و إلحاده عظيم .
* المصدر : درء التعارض : 67/5 + البداية و النهاية : 267/13 + إغاثة اللهفان : 601/2 .
11- الجاحظ : كان سيء المخبر رديء الاعتقاد تنسب إليه البدع و الضلالات و ربما جاز به بعضهم إلى الانحلال و حكى الخطيب بسنده أنه كان لا يصلي و رمي بالزندقة .
* المصدر : البداية و النهاية : 19/11
12- عباس بن فرناس : فيلسوف موسيقي مغنٍ منجم نسب إليه السحر و الكيمياء و كثر عليه الطعن في دينه و اتهم في عقيدته و رمي بالزندقة و كان بالإضافة إلى ذلك شاعراً بذيئاً في شعره مولعاً بالغناء و الموسيقى .
* المصدر : المقتبس من أهل الأندلس : ص 279 + نفح الطيب : 348/4 .
13- ابن رشد : فيلسوف ضال ملحد يقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع و يقول بقدم العالم و ينكر البعث و حاول التوفيق بين الشريعة و فلسفة أرسطو في كتابيه " فصل المقال " و " مناهج الملة " و هو في موافقته لأرسطو و تعظيمه له و لشيعته أعظم من موافقة بن سينا و تعظيمه له و قد انتصر للفلاسفة الملاحدة في " تهافت التهافت " و يعتبر من باطنية الفلاسفة و إلحادياته مشهورة .
* المصدر : سير أعلام النبلاء : 307/21 + درء التعارض : 11/1 – 127 – 152 .
14- محمد بن الشاكر : فيلسوف زنديق اشتغل بالموسيقى و التنجيم من الذين ترجموا كتب اليونان و أبوه موسى بن شاكر و أخواه أحمد و الحسن منجمون فلاسفة أيضاً .
* المصدر : سير أعلام الأعلام : 117/7 .
15- ثابت بن قرة : صابئ كافر فيلسوف ملحد منجم و هو و ابنه إبراهيم بن ثابت و حفيده ثابت بن سنان ماتوا على ضلالهم .
* المصدر : سير أعلام النبلاء : 485/13 + البداية و النهاية : 85/11 .
هذه المصادر تثبت بشكل قاطع أن أولئك العلماء لم يكونوا يوماً مسلمين أو مؤمنين حتى أن أكبر شيوخ الإسلام كفروهم و رموهم بالهرطقة و الزندقة

اذهب إلى البحث

عبد الله بن المقفع
معلومات شخصية
الاسم عند الولادة	روزبة بن داذويه
الميلاد	724 فيروز آباد، إيران
الوفاة	759 بغداد، البصرة
الإقامة	البصرة
الديانة	الإسلام
الحياة العملية
المهنة	كاتب[1]،  ومصرف،  ومترجم
اللغات المحكية أو المكتوبة	اللغة العربية[2]
مؤلف:ابن المقفع  - ويكي مصدر
تعديل

أبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية:ابن مقفع - أبو مٰحَمَّد عبد الله روزبه بن داذويه) وهو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام، وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية.

درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد. نقل من البهلوية إلى العربية كليلة ودمنة. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة ومن أعماله أيضاً مقدمة كليلة ودمنة.

دير السلطان والنزاع القبطي الاثيوبي

الكلب القبطى كمال خليل قبطى متهور و عدو للاسلام

خطاب عزت بك.. وثيقة تنازل العثمانيين عن القدس الشريف

علاقة سلاطين الدولة العثمانية بجماعات الصهاينة لا ريب فيها، فهذا بايزيد الثاني الذي أمر الولاة بحسن استقبال يهود إسبانيا بعدما فتح لهم أبواب السلطنة، متوعدًا بقتل كل من يعاملهم بالسوء، أما سليمان القانوني الذي تحول لدمية في يد زوجته اليهودية روكسلانا فهو غني عن ذكر تودده للجماعات الصهيونية، يكفينا وضعه اللبنة الأولى لدولة الاحتلال في مدينة الجليل (طبرية)، أما نجله سليم الثاني فوصفت فترة ولايته بـ"العصر الذهبي لليهود" بعدما منحهم حق الاستقلال بدولتهم المُولودة سفاحًا.

يوضح خطاب عزت بك، الحاكم العثماني لمدينة القدس المرسل إلى القيادة البريطانية المحاصرة للمدينة، مدى خيانة الأتراك لفلسطين، ويعد الخطاب وثيقة تنازل رسمية عن القدس الشريف، وكعادتهم حاول العثمانيون الجدد تدليس الأمور والظهور في مشهد المستضعف الذي اضطرته الأمور إلى التخلي عن القدس حفاظًا على المقدسات، كانت حجتهم هي تفادي المزيد من الأضرار في المدينة بعدما تعرضت لضرب مدفعي متواصل.

ذكر في الوثيقة
منذ يومين كاملين والقدس الشريف يتعرض للقصف الذي امتدت بعض آثاره إلى الأماكن المقدسة في المدينة مثل كنيسة القيامة والمسجد الأقصى. وحرصا من الحكومة العثمانية على الحفاظ على حرمة تلك الأماكن، فإنها قررت سحب عساكرها من المدينة نهائيا حتى لا تتعرض للخراب وكي يتمكن الرعايا المدنيين من العودة لارتيادها من جديد. 

لقد أرسلت لكم ذلك التوضيح مع حضرة وكيل رئيس البلدية "حسين بك الحسيني" مع الأمل في أن يعالج الأمر من قبلكم بالطريقة نفسها. متصرف القدس الشريف المستقل. 8-9 ديسمبر العام 1917."

حقائق منسية
لأن عيشتهم أصابها التخمة، وانحرافهم الأخلاقي والعقدي غيب عنهم قيم الشجاعة والدفاع عن الأرض، يقول المؤرخ جون جرينجر في دراسته عن حرب فلسطين: "عزت بك والعسكر التركي، هربوا من القدس بين ليلتي 8 و9 ديسمبر 1917 دون قتال. وقبل هروبه أعطى مفاتيح المدينة لوكيل رئيس بلدية القدس حسين أفندي الحسيني، ليسلمها بدوره إلى الإنجليز". 

اللحظات الأخيرة لعزت بك قبل أن يعطي ظهره للمدينة المقدسة يرصدها جرينجر بالقول: "اقتحم مكتب التلغراف وقطع كل خطوط الاتصال مع القيادة لمنع عملية تتبعه، كما دمر كل الوثائق السابقة لمنع الاطلاع على محتوى الاتصالات بين وحدات الجيش العثماني. استقل العربة الوحيدة المتبقية في المدينة وكانت مملوكة للقنصل الأميركي. لقد غادر المدينة نهائيا بغير رجعة".

انبطاح الأتراك كان محل دهشة قوات الإنجليز، اكتشفت فرقة منهم خلو خط الدفاع عن المدينة بالكامل من الجند الأتراك. ظنوا أن الانسحاب العثماني مجرد تكتيك لنقل المعركة الدفاعية إلى نقطة أخرى من المدينة، إلا أن ظهور حسين الحسيني أمامهم لتسليم المدينة بدد تلك الظنون كلها.

من هو حسين بك؟
ينتمي حسين بك، لأسرة عريقة في فلسطين، أصيب بتخبط كامل بعد أن تخلى الأتراك عن المدينة وفروا بحياتهم، وخوفا من القصف البريطاني خرج مسرعا لتسليم مفاتيح المدينة، وخطاب عزت بك إلى أقرب قائد بريطاني، خطاب العار تسلمه فعليا الجنرال واطسون قائد الفرقة 2/5.

مغامرات آل عثمان غير المحسوبة أدت إلى حصار الإنجليز للقدس، كانت التطورات الميدانية نتاج المعارك التي خاضتها بريطانيا في الشرق ضد الدولة العثمانية وحليفتها ألمانيا القيصرية، وذلك حسبما رصدت، فدوى نصيرات، وحسان حلاق، في كتابيهما "دور السلطان عبدالحميد في تسهيل السيطرة الصهيونية على فلسطين"، و"موقف الدولة العثمانية من الحركة الصهيونية".

بمراسم احتفال بسيطة أقيمت عند باب يافا "الخليل" دخل القائد اللنبي مدينة القدس، وبينما كان يحتفل الإنجليز بنصرهم، كان آل عثمان يتجرعون من كأس المذلة والعار، فيما عكف آخرون على تبرير خيانتهم وغسل سمعتهم أمام الرعية.

 الانسحاب العثماني من القدس في 9 ديسمبر 1917، مهد السبل أمام الإنجليز لتنفيذ "وعد بلفور" الذي صدر قبل شهر من ذلك التاريخ أي في نوفمبر من نفس العام، لصالح إنشاء دولة قومية لليهود في فلسطين.

ورغم أن تعاقب الأحداث على هذه الصورة كان يشير إلى أن قيام دولة إسرائيل الحديثة تم برعاية بريطانية، وفي ظل تخاذل عثماني، تجلى في الهروب الجبان للحامية التركية من المدينة،فإن قراءة مثل تلك لا يمكن سوى أن تقدم نصف الحقيقة دون الآخر. 

الاستيطان اليهودي في فلسطين لم يبدأ بعد الغزو البريطاني للقدس العام 1917، بل بدأ تاريخيا كما تشير الدراسات الحديثة منذ ستينيات القرن التاسع عشر على الأقل، وبلغ ذروته في عصر السلطان عبد الحميد الثاني، الذي يشاع رفضه بيع فلسطين للصهاينة، بينما تكشف الوثائق تفاوضه مع الزعيم التاريخي للصهيونية "ثيودور هرتزل" طوال خمس جلسات كاملة حول تنظيم الهجرة اليهودية إلى القدس وتسهيل عمليات بيع الأراضي للمهاجرين اليهود.

وعد إقامة دولة يهودية في فلسطين، كان في حقيقته سباقا محموما بين بريطانيا والدولة العثمانية، وفي النهاية فضل المؤتمر الصهيوني الوعد الإنجليزي لأنه يحقق لهم حلمهم الديني القومي كاملا، بينما ظل نظيره التركي مصرا على دمج المهاجرين اليهود في المجتمع العثماني مع منحهم حقوق المواطنة الكاملة.

عبر عن ذلك الصدر الأعظم محمد طلعت باشا في 12 ديسمبر، أي بعد أيام قليلة من استسلام القدس، أعلن استعداده منح اليهود الحق في الإقامة بفلسطين وفقا للشروط السابقة، لكن الصهيونية كانت مالت فعلا ناحية الطرف المنتصر ألا وهو بريطانيا والتي لم تكتف بطرد العثمانيين من القدس فقط بل من الشام كلها.

دليل قبول آل عثمان بما جرى، استقبلت الخارجية الألمانية وفدا ممثلا عن المنظمات الصهيونية برئاسة أوتو فاربورغ وأوتو هانتكي في يناير 1918، وسلمتهما بيان الحكومة التركية لنشره بالصحف الأوروبية جاء فيه: "نحن نرحب بالأقلية اليهودية العاملة على تطوير ثقافتها، وندعم أمنيتها في خدمة شخصيتها المستقلة في الدول التي يتمتع فيها اليهود بحياة مستقلة إلى حد كبير، ونبدي تفهمنا العميق لهم، واستعدادنا لدعمهم في مطلبهم هذا، وبخصوص الجهود المبذولة من اليهود ومن الصهيونية بشكل خاص في الاستيطان في فلسطين فإننا نؤكد على نية حكومة السلطنة العثمانية بالمعاملة الحسنة والدائمة للمستوطنات اليهودية الآخذة في الازدهار في فلسطين من خلال ضمان حرية الهجرة والعمل ضمن حدود القدرة الاستيعابية للبلد، وكذلك الإدارة المستقلة ضمن القوانين السائدة والتطوير الحر لثقافتهم وشخصيتهم".

كما قام المجلس الوزاري العثماني بتاريخ 6 سبتمبر 1918 برفع الحواجز أمام هجرة اليهود وعملهم، وكذلك بمعاملتهم مثل الآخرين دون تمييز. 

//

ثورة البَشَرات الثانية 1568

https://tipyan.com/islamic-revolutions-in-andalusia-after-the-fall-of-granada/

Descendants of Prophet Mohamed Peace Upon Him

Descendants of Prophet Mohamed

http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad


Muhammad's life is traditionally defined into two periods: pre-hijra (emigration) in Mecca (from 570 to 622), and post-hijra in Medina (from 622 until 632). Muhammad is said to have had thirteen wives or concubines. (There are differing accounts on the status of some of them as wife or concubine.^[215][216]) All but two of his marriages were contracted after the migration to Medina.
At the age of 25, Muhammad married the wealthy Khadijah bint Khuwaylid who was 40 years old at that time.^[217] The marriage lasted for 25 years and was a happy one.^[218] Muhammad relied upon Khadija in many ways and did not enter into marriage with another woman during this marriage.^[219][220] After the death of Khadija, it was suggested to Muhammad by Khawla bint Hakim that he should marry Sawda bint Zama, a Muslim widow, or Aisha, daughter of Um Ruman and Abu Bakr of Mecca. Muhammad is said to have asked her to arrange for him to marry both.^[149]

Muhammad's descendants through Fatimah are known as sharifs, syeds or sayyids. These are honorific titles in Arabic, sharifmeaning 'noble' and sayed or sayyid meaning 'lord' or 'sir'. As Muhammad's only descendants, they are respected by both Sunni and Shi'a, though the Shi'a place much more emphasis and value on their distinction.^[237]
Zayd ibn Harith was a slave whom Muhammad bought, freed, and then adopted as his son. He also had a wetnurse.^[238]Muhammad owned other slaves as well, whom he bought usually to free.^[239]

http://en.wikipedia.org/wiki/Descendants_of_Ali_ibn_Abi_Talib

Ali's children

By Fatima

Sayyida Fatima Zahra was Muhammad's daughter.

Sons[edit]

• Hasan ibn Ali Caliph for about six months.^[1]
  • Abdullah Abi Bakr ibn Hasan, died at Karbala 680 AD. His mother's name was Ramla.
  • Talha ibn Hasan. His mother was Umm Ishaq bint Talhah.
  • Qasim ibn Hasan, born 666 AD, died 680 AD at Karbala, no issue. His mother was Umm Qasim ibn Farwah bint Muhammad ibn Abi Bakr .
  • Fatimah bint al-Hasan, married Ali ibn Husayn, child Muhammad al-Baqir.

• Husayn bin Ali the third Shia Imam. Husayn married four wives and had issue:
  • Ali ibn Husayn (by Shahrbanu, daughter of Yazdegerd III) later married his cousin Fatimah bint al-Hasan and had Muhammad al-Baqir.
  • Sukayna bint Husayn (by Rubab bint Imra al-Qais), died in prison in Syria.
  • Abdullah, also known as Ali al-Asghar ibn Husayn(by Rubab bint Imra al-Qais), killed, age six months at Karbala.
  • Ali al-Akbar ibn Husayn (by Layla bint Abi Murrah al-Thaqafi), killed at Karbala.
  • Fatimah bint Husayn (by Umm Ishaq bint Talhah, previously the wife of Hasan ibn Ali)

• Muhsin ibn Ali

Daughters[edit]

• Zaynab bint Ali married her cousin Abdullah ibn Ja'far ibn Abi Talib, and bore four sons and a daughter:
  • Ali ibn Abdullah
  • Aun ibn Abdullah died at Karbala, 680 C.E., age 13
  • Muhammad ibn Abdullah died at Karbala, 680 C.E., age about 12
  • Abbas ibn Abdullah

• Umm Kulthum bint Ali married the second caliph Umar ibn al-Khattab and had two children with him: a son named Zayd who was famously known as Ibn Alkhalifatayn(Arabic:ابن الخليفتين, son of the two caliphs [Umar and Imam Ali]) and a daughter called Ruqayya. After Umar's death, she married her cousin Awn ibn Ja'far, and, after his death, his brother Muhammad.

By Khawla bint Ja'far[

• Muhammad ibn al-Hanafiyyah, born 633 C.E.in Medina, died 700 C.E. in Medina, had issue

By Fatima bint Hizam al-Qilabiyya, known as Umm ul-Banin[edit]

Sons

• Abbas, died at Karbala, 680 C.E., said to be the 'right hand' of Imam Husayn ibn Ali. Married Lubaba bint Ubaydillah, three sons:
  • al-Fadl ibn al-Abbas, died at Karbala, 680 C.E.
  • Qasim ibn al-Abbas, died at Karbala, 680 C.E.
  • Ubaydullah ibn al-Abbas, still alive after Karbala
• Abdullah ibn Ali, died at Karbala
• Uthman ibn Ali, died 680 C.E. at Karbala, age 21
• Ja'far ibn Ali, died 680 C.E. at Karbala, age 19

By Umama Bint Abul-Aas, daughter of Zaynab bint Muhammad[edit]

• Hilal, died in Khorasan, 64 A.H.^[2]
• Awn, died in Khorasan, 64 A.H.^[2]
• Muhammad al-Awsat (The middle Muhammad)^[3]

By other wives[

Daughters[edit]

Daughters of Ali by other wives include:^[3]

• Ruqaya
• Ramla al-Kubra (The eldest Ramla)
• Um al-Hasan
• Um Hani
• Maymūnah
• Zainab al-Sughra (The youngest Zainab)
• Um Kulthum
• Fatima
• Umamah
• Khadija
• Um al-Kiram
• Um Salma
• Um Jafar
• Jumana
• Nafeesa

Sons[edit]

Sons of Ali by other wives include:^[3]

• Abdullah
• Abu Bakr
• Yahya
• Muhammad al-Asghar (The youngest Muhammad)
• Omar

Adopted Children[

• Muhammad ibn Abi Bakr

Later generations of Ali and Fatimah's descendants[

The Idrisid and Alaouite dynasties of Morocco claim to be descended from Ali and Fatimah. The descendants of Ali include the Hashemite royal families of Jordan^[4] various Somali clans,^[5] the Husseini family of Lebanon, the Hiraki family of Syria and Egypt, the Alaouite royal family of Morocco and the Ashrafs of the city of Harar. Other prominent descendants include: Muhammad al-Nafs al-Zakiyya, Abdullah al-Aftah ibn Ja'far al-Sadiq, Ali al-Uraidhi ibn Ja'far al-Sadiq, Muhammad ibn Qasim (al-Alawi), Muhammad ibn Ja'far al-Sadiq (Al-Dibaj), Yahya ibn Umar, Muhammad ibn Ali al-Hadi and Ibn Dihya al-Kalby.
Descendants of the Prophet PBUH are also known as "Ahl-ul-Bayt".

Prophet Muhammed's Daughter, Fatima and Hazrat Ali had two sons, Hassan and Hussain. Hazrat Ali was the first rightful Imam of the muslims. From him the bloodline continues.

Shias believe in 12 descendants (Imams) and from each Imam there's a bloodline by a name.

For eg:

Jafris : are the children of Imam Jaff-er-essadiq

Rizvi : are the children of Imam Reza (A.S.)

Visit this links for more info >>>

http://home.swipnet.se/~w-35053/twelve.h…
http://en.wikipedia.org/wiki/Shia_Imam